فضل يوم الجمعة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن الله تعالى يبعث الأيام يوم القيامة
على هيئتها ويبعث الجمعة زهراء منيرة أهلها
يحفون بها كالعروس تهدى الي كريمها
تضيء لهم يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج
بياضا وريحهم يسطع كالمسك
يخوضون في جبال الكافور ينظر إليهم الثقلان
ما يطرقون تعجبا لا يخالطهم أحد
إلا المؤذنون المحتسبون
هذا حديث عظيم في فضل يوم الجمعة
وفضل أهلها الذين يحافظون عليها ويتأدبون بأدابها .
ولقد جاء في فضل يوم الجمعة
أحاديث كثيرة منها قول النبي
صلى الله عليه وسلم
(( الصلوات الخمس والجمعة إلي الجمعة
ورمضان إلي رمضان مكفرات
لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ))
وقوله صلى الله عليه وسلم
(( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة
فيه خلق الله آدم وفيه أدخل الجنة وفيه
أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة ))
وقول النبي صلى الله عليه وسلم
(( إن يوم الجمعة سيد الأيام وأعظمها عند الله
وهو أعظم عند الله من
يوم الأضحى ويوم الفطر
فيه خمس خلال :
خلق الله فيه آدم وأهبط الله فيه آدم إلي
الأرض وفيه توفى الله آدم وفيه ساعة
لا يسأل الله فيها العبد شيئا
إلا أعطاه ما لم يسأل حراما
وفيه تقوم الساعة ما من ملك مقرب ولا سماء
ولا أرض ولا رياح ولا جبال
ولا بحر إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة))
وقول النبي صلى الله عليه وسلم
(( ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة
إلا وقاه الله فتنة القبر
ولقد أمر الله تعالى اليهود بتعظيم يوم الجمعة
فضلوا عنه واختاروا السبت
فأمر النصارى به فضلوا عنه
واختاروا الأحد وذلك لما ادخره الله تعالى
لنا من الفضل والهداية .
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( نحن الآخرون الأولون السابقون يوم القيامة
بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا
ثم هذا يومهم الذي فرض الله عليهم
فاختلفوا فيه فهدانا الله له
فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا
والنصارى بعد غد
فتعظيم يوم الجمعة وشهود
صلاتها فرض
عين على كل مسلم بالغ عاقل حر ذكر صحيح مقيم .
قال الله تعالى
( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم
الجمعة فاسعوا إلي ذكر الله وذروا البيع
ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ))
وقد قال رسول الله
صلي الله عليه وسلم
(( الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة
إلا أربعة عبد مملوك أو صبي أو امراة أو مريض ))
وفي حديث أخر (( ليس على مسافر جمعة ))
ومن شهدها من هؤلاء أجزاته
ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يحث على الجمعة ويرغب بها فكان يقول
(( من توضأ ثم أتى الجمعة فاستمع
وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة
وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصا فقد لغا ))
وكما حث على حضور الجمعة فقد حذر من
التخلف عنها لغير عذر وبين أن التخلف
عنها من غير عذر من موجبات الطبع
على القلب فقد قال النبي
صلى الله عليه وسلم
(( من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبع الله على قلبه ))
وعن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله
عنهما قالا سمعنا رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول
وهو على أعواد منبره
:"لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات
اوليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين".
وقال صلي الله عليه وسلم:
"لقد هممت ان آمر بالصلاة فتقام ,
ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق
الي اقوام لا يشهدون الجمعة فاحرق عليهم بيوتهم".
فحافظوا- رحمكم الله-
علي صلاة الجمعة ولا تضيعوها
واعلموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد أرشدنا إلي آداب ينبغي أن نأخذ أنفسنا
بها يوم الجمعة منها :
الإكثار من الصلاة عليه
صلى الله عليه وسلم لقوله
(( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة
فأكثروا علىّ من الصلاة فيه فإن
صلاتكم معروضة على ))
قالوا يا رسول الله :
كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت
أي بليت ؟! قال
إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد
الأنبياء
ومن الآداب ايضا قراءة
سورة الكهف
لقوله صلى الله عليه وسلم
( من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة
أضاء له من النور ما بين الجمعتين
ومن الآداب
الغسل والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب
وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم
( من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس من الطيب
إن كان عنده ولبس من أحسن ثيابه ثم
جاء المسجد ولم يتخط
رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله أن يركع
ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت
كفارة لما بينهما
وبين الجمعة التي كانت قبلها
قال ابو هريرة :
وزيادة ثلاثة أيام ,
إن الله جعل الحسنة بعشر أمثالها .
ومن الآداب التبكير بالرواح إلي المسجد
لقوله صلى الله عليه وسلم
( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح
فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية
فكأنما قرب بقرة ومن راح في الثالثة
فكأنما قرب كبشا
أقرن ومن راح في الساعة الرابعة
فكأنما قرب دجاجة ومن راح الساعة الخامسة
كأنما قرب بيضة فإذا خرج الإمام
حضرت الملائكة يستمعون الذكر ))
وقال أيضا ( من غسل واغتسل وغدا وابتكر
فدنا وأنصت ولم يلغ كان له بكل خطوة كأجر سنة وقيامها ))
وكما رغب صلى الله عليه وسلم
في التبكير فقد حذر من التأخير
فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
رأي في أصحابه تأخرا فقال
ومازال أقوام يتأخرون
حتى يؤخرهم الله
تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم
كذلك خلفاؤه من بعده ينكرون على المتأخرين :
عن ابن عمر رضي الله عنهما
( أن عمر بن الخطاب بينما هو قائم في
الخطبة يوم الجمعة
إذ دخل رجل من المهاجرين الأولين
من أصحاب النبي
صلى الله عليه
وسلم فناداه عمر أيّة ساعة هذه ؟!
قال إني شغلت فلم أنقلب إلي أهلي
حتى سمعت التأذين فلن أزد أن توضأت فقال
والوضوء أيضا وقد علمت أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم
كان يأمر بالغسل
وقول عمر أيّة ساعة هذه هذا استفهام توبيخ وإنكار
وكأنه يقول لما تأخرت إلي هذه الساعة ؟
وقد ورد التصريح بهذا الإنكار في رواية أخرى
قال عمر لم تحتبسون عن الصلاة وفي رواية
فعرض عنه عمر فقال ما بال رجال يتأخرون
بعد النداء ))
وفي قطع عمر الخطبة وإنكاره
على المتأخر دليل على أهمية
التبكير بالرواح إلي الجمعة
فعليكم إخوة الإسلام بالتبكير وإياكم والتأخير
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

غدا هو يوم الجمعة لذلك سنذكر لكم بعض فضائل هذا اليوم

(‏خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ ‏‏ آدَمُ ‏ ‏وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَ) [مسلم

وان صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام ومن أعظم مجامع المسلمين، ومن تركها تهاونًا ختم الله على قلبه قال -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ (لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ الْجُمُعَاتِ أَوْ ‏ ‏لَيَخْتِمَنَّ ‏ ‏اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنْ الْغَافِلِينَ) [مسلم عن أبي هريرة].

وعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: (فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ قَائِمٌ ‏ ‏يُصَلِّي فَسَأَلَ اللَّهَ خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ) [البخاري]. قال ابن القيم بعد أن ذكر الاختلاف في تعيين هذه الساعة: «وأرجح هذه الأقوال قولان تضمنتها الأحاديث الثابتة: القول الأول: أنها من جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، لحديث ابن عمر أن النبي –صلى الله عليه وسلم-قال: (‏هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ ‏‏ تُقْضَى الصَّلَاةُ) [مسلم]. القول الثاني: أنها بعد العصر، وهذا أرجح القولين» [زاد المعاد:1/390،389].

فعَنْ ‏ ‏سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ‏-رضي الله عنه-‏قَالَ: ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏-‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:‏ (‏لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ ‏ ‏يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى) [البخاري].

فعن ابن عمرو قال: قال رسول الله–صلى الله عليه وسلم-: (‏‏عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو -رضي الله عنهما-‏عَنْ النَّبِيِّ ِ -‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-‏‏قَالَ: ‏(‏مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ إِلَّا وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ الْقَبْرِ) [أحمد والترمذي وصححه الألباني]

كما يستحب قرآءة سورة الكهف يوم الجمعة

عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني في " صحيح الجامع " ( 6471 )

ولم ترد أحاديث صحيحة في قراءة سورة " آل عمران " يوم الجمعة ، وكل ما ورد في ذلك ، فهو ضعيف جدّاً

انه خير يوم طلعت عليه الشمس انه اليوم الذي خلق فيه ادم عليه السلام نعم اخوتى ان عيد الأسبوع لأهل الإسلام هو هذا اليوم يوم الجمعة الذي كرم الله به هذه الأمة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال صلى الله عليه وسلم أضلَّ الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم لنا تبعُ يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق } [رواه مسلم].

10. أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة لقوله صلى الله عليه وسلم من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِيَ فتنة القبر } [رواه أحمد].

11. أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام، قال ابن القيم: والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. ثم قال: وشاهدتُ شيخ الإسلام ابن تيمية ، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سراً..
وهناك فضائل ومزايا أخرى لهذا اليوم العظيم، ولو لم يكن فيه إلا مزية واحدة مماكرنا لكفى بالمرء حفظاً له وحرصاً عليه، فكيف وقد اجتمعت فيه فضائل عظيمة وخصال ذكثيرة !
اخوتى كما انه وجدت فضائل فقد وجدت مستحبات مجملها
1. يستحب أن يقرأ الإمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤهما، ولعل ذلك لما اشتملت عليه هاتان السورتان مما كان ويكون من المبدأ والمعاد، وحشر الخلائق، وبعثهم من القبور، لا لأجل السجدة كما يظنه بعض المسلمين .
2. التبكير إلى الصلاة: وهذا الأمر تهاون به كثير من الناس حتى أن البعض لا ينهض من فراشه، أو لا يخرج من بيته إلا بعد دخول الخطيب، وآخرون قبل دخول الخطيب بدقائق وقد ورد في الحث على التبكير والعناية به أحاديث كثيرة منها:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة يكتبون الأول فالأول، فإذا جلس الإمام طووا صحفهم وجلسوا يستمعون الذكر، ومثل المُهِّجر ( أي المبكر ) كمثل الذي يهدي بدنه، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كبشاً، ثم دجاجة، ثم بيضة } [رواه مسلم]. فجعل التبكير إلى الصلاة مثل التقرب إلى الله بالأموال، فيكون المبكر مثل من يجمع بين عبادتين: بدنية ومالية، كما يحصل يوم الأضحى.
وكان من عادة السلف رضوان الله عليهم التبكير إلى الصلاة كما قال بعض العلماء ( فكان يُرى في القرون الأولى في السحر وبعد الفجر الطرقات مملؤة يمشون في السرج ويزدحمون بها إلى الجامع كأيام العيد، حتى أندرس ذلك ) وكان هذا الوقت يُعمر بالطاعة والعبادة وقراءة للقرآن وذكر الله عز وجل وصلاة النافلة
ومما يُعين على التبكير: ترك السهر ليلة الجمعة، و التهيأ لها منذ الصباح الباكر بالتفرغ من الأشغال الدنيوية وكذلك استشعار عظم الأجر والمثوبة والحرص على جزيل الفضل وكثرة العطايا من الله عز وجل

3. الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه الصلاة والسلام: { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خُلِق آدم، وفيه قُبض، وفيه النفَّخة، وفيه الصَّعقة، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء } [رواه أحمد].

4. الاغتسال يوم الجمعة: لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: { إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل } [متفق عليه]، واختلف العلماء في حكمه بين الوجوب والاستحباب والجمهور على الاستحباب فيستحب الاغتسال؛ إدراكًا للفضل.
5. التطيب، والتسوك، ولبس أحسن الثياب، وقد تساهل الناس بهذه السنن العظيمة؛ على عكس إذا كان ذاهبًا لحفل أو مناسبة فتراه متطيباً لابساً أحسن الثياب ! قال: { صلى الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة، واستاك ومسَّ من طيب إن كان عنده، ولبس أحسن ثيابه، ثم خرج حتى يأتي المسجد، فلم يتخط رقاب الناس حتى ركع ما شاء أن يركع، ثم أنصت إذا خرج الإمام فلم يتكلم حتى يفرغ من صلاته، كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة التي قبلها } [رواه أحمد].
6. يستحب قراءة سورة الكهف: لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } [رواه الحاكم]. ولا يشترط قرائتها في المسجد بل المبادرة إلى قراءتها ولو كان بالبيت أفضل
.
7. وجوب الإنصات للخطبة والحرص على فهمها والاستفادة منها: قال صلى الله عليه وسلم: { إذا قلت لصاحبك: أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب، فقد لغوت } [متفق عليه

8.الحذر من تخطي الرقاب وإيذاء المصلين: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل تخطى رقاب الناس يوم الجمعة وهو يخطب: { اجلس فقد آذيت وآنيت } [رواه أحمد] وهذا لا يفعله غالباً إلا المتأخرون.

جعلنا الله وإياكم ممن يعبد الله حق عبادته وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

فضل يوم عظيم

أن الجمعه لها أهمية عظيمة في ديننا ففيها عيد الأسبوع وكذلك فيها :

*ساعة الإجابة وأنقل لكم ماجاء في السنة عن هذه الساعه عن أبي هريرة أنالنبي صلى الله عليه وسلم قال
**خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدموفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة

. ( صحيح ) _ الصحيحة 961 ، صحيح أبي داود : وأخرجه مسلم .

وفيها ايضا :
‏عن ‏ ‏أبيهريرة ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذكر يوم الجمعة فقال ‏فيه ‏(((‏ساعة )))‏ لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم ‏ ‏يصلي يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاهإياه وأشار بيده يقللها
.رواه البخاريوقال أيضا *التمسوا الساعة التي ترجىفي يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس وبهذا نعرف أن من فاته عصر الجمعه فيكونتحسرا أكثر ممن يفقد ميتا,, أليس كذلك!! ألا توافقونني!
العملالصالح

”الجُــمعة“

ثواب من اغتسل يوم الجمعة:
عن أبي أمامة رضيالله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” إن الغُسل يوم الجمعة ليسُلّالخطايا من أصول الشعر استلالاً“ رواه الطبراني وابن خزيمة وابن حبانعن أبي بكررضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
”من اغتسل يوم الجمعة،كُفرت عنه ذنوبه وخطاياه“ خرجه الطبراني بإسنادهثواب صلاة الجمعة:
عنعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” يحضر الجمعة ثلاثة: فرجل حضرها يلغو، فذلك حظه منها، ورجل حضرها بدعاء، فهو رجل دعاالله إن شاء أعطاهوإن شاء منعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلمولم يؤذ أحداً، فهي كفارة إلى الجمعة التي تليهاوزيادة ثلاثة أيام، وذلك أنالله تعالى يقول من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها“ رواه أبو داود وابنخزيمةفضل يوم الجمعة :

عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليهوسلم قال:
” إن يوم الجمعة وليلة الجمعة أربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة إلاولله فيها ستمائة ألف عتيق من النار“ زاد بعض الرواة: ”كلهم قد استوجب النار“ خرجهأبو يعلى بإسنادهومن فضل يوم الجمعة :
عن أبي لبابة بن عبد المنذر رضي اللهعنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” إن يوم الجمعة سيّد الأيام وأعظمها عندالله، وهو أعظم عند الله من يوم الأضحى ويوم الفطر، وفيه خمس خِلال:

خلق اللهفيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله آدم، وفيه ساعة لا يسألاللهَ فيها العبدُ شيئا إلاأعطاه ما لم يسأل حراما، وفيه تقوم الساعة. ما منملَك مقرب ولا سماء ولا أرض ولا رياح ولا بحر إلا وهُنّيشفقن من يوم الجمعة“ رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسنثواب قراءة بعض السور يوم الجمعة :

عنابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
” من قرأ السورةالتي يُذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى عليه الله وملائكته حتى تغيب الشمس“ خرجهالطبراني بإسنادهعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال:
”من قرأ سورة يس في ليلة الجمعة غُفر له“ خرجه الأصبهاني بإسنادهوايضامن بعض قراءة بعض السور يوم الجمعة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلىالله عليه وسلم قال:
” من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة غُفر له“
خرجه الترمذيبإسنادهعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال:
”من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين“ رواهالنسائي والحاكم

""وفي الختام ""
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلىالله عليه و سلم قال: ”من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثلأجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعهلا ينقصمن آثامهم شيئاً“ رواه مسلم